مضحك‌تر آن كه بعضى به عنوان عذر مىگفتند : يا اباالحسن ! اگر اين گفتار و احتجاج‌ها را قبل از بيعت با ما مىكردى ، ما هرگز از بيعت تو شانه خالى نمىكرديم و به جان ودل مىپذيرفتيم . سبحان اللّه ! شكستن عهد الهى و غدير را به آسانى ناديده گرفته و اجازهء شكستن بيعت با انسانى ظلوم و جهول را به خود نمىدادند . هدف از جمله‌هاى : معشر النقيبة ؛ اى گروه سرشناس و با نفوذ ؛ أَعضاد الملّة ؛ بازوان دين و آيين ؛ حَضَنة الإسلام ؛ نگهبانان اسلام ؛ مَوصوفونَ بالكفاح ؛ متصف به نبرد و دليرى ؛ النخبةُ التي انتخبَتْ ؛ برگزيدگان و انتخاب شده‌ها ؛ الخَيَرَةُ الّتي اخْتيرَتْ ؛ نيكان برگزيده شده ، تهييج آنان با ذكر سابقه‌هاى درخشانى است كه انصار ( بنى قيله ) دارند كه چه شد با آن همه سوابق ، اين چنين به خاموشى و بازنشستن از گرفتن حق ، گرايش يافتند ؟ آيا رسول خدا پدرم نمىفرمود : رعايت و نگهدارى و احترام شخص پس از درگذشت ، در رفتار با بازماندگانش معلوم مىگردد ؟ مبادا چنين باشد كه تحت نفوذ و قدرت و عظمت شخصيت وى قرار گرفته بوديد و خشم‌هاى درونى خود را نمىتوانستيد آشكار نماييد ؛ هم اكنون با فقدان آن بزرگوار ، آن خشم‌ها و كينه‌ها را نسبت به اهل بيت خالى مىكنيد . چه زود اين عقده‌ها منفجر شد ! سپس مىفرمايد : در شما استعداد قيام عليه حكومت جائر وجود دارد : و لكُمْ طاقةٌ بِما أُحاول ، و قوّةٌ على ما أَطلب و أُزاول . . . ؛ اينك در شما نيروى قيام براى برانداختن حكومت جائر و غاصب موجود است ؛ زيرا شما كه پيرامون بنيان‌گذار اسلام را گرفتيد ، هم اكنون لازم است اطراف وجود امتدادى او